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martes, 1 de noviembre de 2011

Babilonia la Grande ha Caído: Dardos Bíblicos


biblias y miles de comentarios


               Babilonia la Grande ha Caído 


Babilonia fue una de las ciudades más ricas del mundo durante los años 740 a.C. al 680 a.C. Durante estos “días gloriosos”, la ciudad prosperó como si tuviera el toque mágico de Midas; todo lo que tocara parecía convertirse en oro. Babilonia estaba ubicada entre los ríos Tigris y Eufrates—una franja de tierra muy agrícolamente productiva tanto que hoy es conocida como la “medialuna fértil”.

Sin embargo, su agricultura y sus llanuras bien-irrigadas no eran la razón por la cual era famosa. Babilonia ganó su reputación a causa de sus murallas altas y masivas y sus almenas defensivas fuertes. De hecho, los escritores antiguos describieron murallas que fueron de 14 millas de largo en los cuatro lados de la ciudad y que alcanzaban alturas de más de 300 pies—más altas que la mayoría de edificios de hoy en día. Las murallas no eran solamente largas y altas, sino también en algunos lugares tenían 75 pies de grosor. Pero las murallas no eran la única forma de defensa. El Río Eufrates circundaba la ciudad, haciendo un foso perfecto que oscilaba de 65 a 250 pies de un lado al otro. Esta combinación de foso/pared parecía hacer a la ciudad inconquistable.
Pero a pesar de la fortaleza militar fuerte y defensiva de la ciudad, los profetas de Dios predijeron su destrucción. En Jeremías 50:9, el profeta declaró que Dios iba a hacer “subir contra Babilonia reunión de grandes pueblos de la tierra del norte”. Esta predicción probablemente parecía infundada en el tiempo que fue hecha, ya que ninguno de estos pueblos se aproximaba a tener suficiente fuerza como para derrotar a Babilonia. Pero años después de la profecía, Ciro, rey del Imperio Medo-Persa, organizó gran fuerza de muchas naciones diferentes y marchó hacia el Sur en contra de Babilonia. Los detalles del cumplimiento son asombrosos. Jeremías registró que Dios había declarado: “Secaré su mar, y haré que su corriente quede seca” (51:36). Otra vez el profeta predijo: “Sequedad sobre sus aguas, y se secarán; porque es tierra de ídolos” (50:38). Además, el profeta prometió que el Señor había hablado: “Les pondré banquetes, y haré que se embriaguen, para que se alegren, y duerman eterno sueño y no despierten” (51:39).
Ahora escuche la narración cuando la historia se revela. El Río Eufrates corría por debajo de las grandes murallas de Babilonia. Después de un sitio de dos años completos, Ciro fue capaz de desviar el río para hacerlo fluir en un gran pantanal al lado occidental de la ciudad. Al hacer esto, él “secó los ríos” de Babilonia y proveyó una manera fácil para que sus soldados entraran debajo de las murallas de la ciudad donde las aguas solían fluir. Pero los babilonios dentro de la ciudad no tenían idea de lo que estaba pasando. Ellos pudieron haber defendido la ciudad, pero en cambio estaban festejando y emborrachándose. Ciro ordenó a sus hombres a actuar como injuriadores borrachos, y para el tiempo que los babilonios supieron que estaba pasando, la ciudad estaba llena de tropas enemigas que finalmente la conquistaron.
Incluso cuando las circunstancias anteriores serían suficientes como para probar la exactitud de la profecía de Jeremías (y por ende de la Biblia), las predicciones de los profetas no paran allí. Los capítulos 50-51 del libro de Jeremías están llenos con más condenaciones futuristas de Babilonia, todas las cuales fueron cumplidas en mínimo detalle. Ciertamente, las palabras habladas por el profeta sí se cumplieron.
Una y otra vez, la Biblia ha estado “justo en el blanco” cuando ha predicho el futuro. Los registros seculares documentan los hechos acerca de Babilonia. Por tanto ¿qué prueba esto? Esto prueba simplemente una cosa—que Dios mismo inspiró las palabras escritas en las páginas de la Biblia. Y ya que ese es el caso, todo ser humano debería dar la bienvenida a la Biblia “no como la palabra de hombres, sino como lo que es en verdad, la Palabra de Dios” (1 Tesalonicenses 2:13).
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sábado, 2 de abril de 2011

4 Razones Para Confesar Nuestros Pecados a Dios


4 RAZONES PARA CONFESAR NUESTROS PECADOS A DIOS
SALMO 32
Tengo una muy buena noticia este día: Dios tiene para usted tiempo de refrigerio. Hechos 3:19 “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del Señor tiempo de refrigerio”

¿Usted sabe que son los tiempos de refrigerio de los que habla Dios? La pregunta más importante: ¿Cuándo llegan esos tiempos de refrigerio? EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONFESIÓN.

En el salmo 32, escrito por David, rey de Israel, aprendemos a adorar a Dios, presentándonos delante de él, para confesar nuestros pecados. No es fácil que un rey se humille ante otro rey. David fue llamado amigo de Dios. La razón era su comunión con él. En este salmo 32, veamos 4 razones importantes para confesar nuestros pecados.

RAZÓN 1:
PORQUE EL PECADO TE CORROMPE

Sal 32:3-4 - (3) Mientras callé, se envejecieron mis huesos, En mi gemir todo el día.
(4) Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; Se volvió mi verdor en sequedades de verano.

  • ¿Saben ustedes cuál es el primer paso que damos cuando cometemos un pecado? Guardamos silencio. Nos quedamos callados. Escondernos de la autoridad divina.
Eso es lo que hizo David cuando comenta esta parte del Salmo 32. Callar da la impresionar de un silencio ante Dios. No hablar con él.

  • Adán: Cuando escuchó la voz de Dios se escondió. ILUST. Al llegar a la casa de unas personas en una comunidad, cuando escuchan el tema que es Dios, se retiran de allí. Enmudecidos. ¿Tienes algo que decir? Nada. Esa noche y a partir de allí, comenzaron a gemir Adan y Eva.
(Pro 28:13) El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.
(Pro 28:14) Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios; mas el que endurece su corazón caerá en el mal.

  • El pecado es una bacteria para el alma, que inmediatamente la corrompe y destruye.
“se envejecieron mis huesos, en mi gemir todo el día”. Interiormente se desató una lucha. Había maldad en el corazón. La guardó. La llevó a lo profundo de su casa, de su vida. Donde nadie lo viera. Si escondieres:

A dónde huiré de tu Espíritu:
(Sal 139:7) ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.
Jeremías 23:24 ¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?

El verdor en sequedades de verano: puede estar el verano seco? Es tiempo de lluvia. Te debe ir bien. Por esconder el pecado, a nadie le iría bien.

RAZON 2:
PORQUE DIOS TE TRATA CON GRACIA

Sal 32:6-7 Por esto orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado;
Ciertamente en la inundación de muchas aguas no llegarán éstas a él.
(7) Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia;
Con cánticos de liberación me rodearás.

Mientras Dios puede ser hallado. Dios es accesible al pecador.
  • Es interesante el trato que Dios da un pecador. Nunca él rechazó a alguna persona que mostró arrepentimiento.
Lucas 15: El hijo pródigo al llegar al aproximarse a casa: El padre lo está esperando. Lo ama. Desea reconciliarse. Hará una fiesta. Es importante el arrepentimiento porque el padre ha hecho una gran fiesta en los cielos.

Lucas 15:10 Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente. Las muchas aguas no llegarán. Dios tiene misericordia. El es nuestro refugio.

RAZÓN 3:
PORQUE DIOS TE ENSEÑA A VIVIR CON RECTITUD

Sal 32:8-9 (8) Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar;
Sobre ti fijaré mis ojos. (9) No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento,
Que han de ser sujetados con cabestro y con freno, Porque si no, no se acercan a ti.

“Volviendo en si”
  • La vida es de un constante aprendizaje.
Polibio decía que el animal tiene una mejor respuesta que el ser humano cuando comete un error. Si cae en una trampa, procurará evitarla la próxima vez. Pero nosotros caemos repetidas veces.
Necesitamos aprender. Dios nos guía a vivir mejor en la familia.

  • Al reconocer tus pecados, Dios promete dirigir tu vida diaria.
Los animales reaccionan por sus instintos. No detienen a pensar, su mente no procesa las posibles consecuencias. So voluntad no entra en un dilema: muerdo o no muerdo. Simplemente reaccionan. Y tienen que ser sujetados con freno. O domesticados.
Dios quiere dirigir tu vida. Al pedir perdón reconoces tus errores y estás en la actitud exacta de HUMILDAD.

RAZÓN 4:
PORQUE ASÍ VIVES MUY BENDECIDO

Sal 32:1-2 (1) Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado.
(2) Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay engaño.
  • Es difícil hallar una palabra para entender el sentido de bienaventurado.
Hebreo: ashre ירֵשְ 26 veces en los Salmos y 8 en Proverbios. El término comunica básicamente la «prosperidad» o «felicidad» que experimentan los que son favorecidos (bendecidos) por alguien superior. Griego: Makarios- hallada también en makros, largo, mekos, longitud; Mayormente satisfecho, grandemente feliz. Es un favor grande que Dios te otorga. Es algo proveniente de Dios.
  • Es muy bendecido porque ya no vive con culpa. Con vergüenza. Con cinismo. Con mentiras.
  • Dios le quitó la máscara de “buena persona”, y le dijo: esto es lo que eres, un pecador que viste elegante, que saluda cordialmente, que planifica estratégicamente, que duerme plácidamente, que camina en la alfombra de los elogios y reconocimientos. Eres un pecador perdonado. Dios te perdonó.
¿Qué importa más? ¿Cuidar una imagen delante de los demás, o estar en paz con Dios?
La persona bienaventurada está en paz con Dios. Ha depositado en él sus cargas.
 
COMO DEBO CONFESAR MIS PECADOS
Sal 32:5 (5) Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; Y tú perdonaste la maldad de mi pecado.
  1. Acércate a Dios con confianza
  2. Con sinceridad arrepiéntete, dile en que has errado
  3. Pídele perdón
  4. Acepta su perdón y vive como una persona perdonada.

domingo, 12 de diciembre de 2010

Teología Sistemática - Nivel Medio: Segunda Parte

Teología Sistemática - Nivel Medio: Segunda Parte
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 60MB | 325 PÁGINAS | Idioma:Spanish | Categoría: Teología Sistemática
 Información 
Es el estudio de las doctrinas bíblicas de la salvacion: expíación, sustitución, redención, reconciliación, propiciación, justificación, elección, predestinación, regeneración, conversión, arrepentimiento, la adopción y la unión mística del creyente con Cristo.  Incluye el estudio de las doctrinas acerca de la iglesia: sus miembros,  propósito, comisión, culto, organización y ordenanzas.  Incluye el estudio de las profecías de la Biblia: principalmente las no cumplidas todavía como el arrebatamiento de la iglesia, la Tribulación, la segunda venida de Jesucristo, el reino milenial, los juicios finales y el estado eterno.

Puesto que el pecado es un factor dominante en la experiencia humana a la vez que el tema principal de la Biblia, ha sido motivo de discusiones sin fin. Aquellos que rechazan la revelación escritural tienen con frecuencia conceptos inadecuados acerca del pecado. Una característica familiar del modo no bíblico de enfocar la cuestión es considerar el pecado hasta cierto punto como una ilusión, es decir, que el pecado es sólo un mal concepto basado sobre la falsa teoría de que existe el bien y el mal en el mundo. Por supuesto, esta teoría fracasa al enfrentarse a los hechos de la vida y a la maldad del pecado y niega la existencia de un Dios y principios morales.
Otro antiguo enfoque del problema del pecado es mirarlo como un principio inherente, lo opuesto de lo que Dios es, y relacionarlo con el mundo físico. Esto se encuentra en la filosofía oriental y también en el gnosticismo griego y es el trasfondo tanto para el ascetismo, la negación de los deseos del cuerpo, como para el epicureísmo, que aboga por la indulgencia del cuerpo. El hecho, sin embargo, es que se niega que el hombre peque realmente y que sea responsable ante Dios. Un concepto común, aunque inadecuado, es que el pecado es nada más que egoísmo. Si bien es cierto que el pecado es a menudo egoísmo, este concepto no es aplicable a todos los casos, porque el hombre peca a veces contra sí mIsmo.
Todas estas teorías no alcanzan el nivel bíblico y son una negación de la revelación bíblica del carácter y de la universalidad del pecado.

Reconociendo que hay varios pecados definidos en la Palabra de Dios, llegamos, a base de las Escrituras, a la conclusión de que el pecado es cualquier falta de conformidad al carácter de Dios, ya sea en obra, disposición o estado. En la Palabra de Dios se definen varios pecados, como se ilustran, por ejemplo, en los Diez Mandamientos que Dios dio a Israel (Ex. 20:3-17). El pecado es tal porque es diferente de lo que Dios es, y Dios es eternamente Santo. El pecado siempre es contra Dios (Sal. 51:4; Lc. 15:18), aun cuando pueda ser dirigido contra seres humanos. Una persona que peca es, de acuerdo a ello, sin semejanza a Dios y sujeta al juicio de Dios. La doctrina del pecado se presenta en cuatro aspectos en la Biblia:
1. El pecado personal (Ro. 3:23) es la forma de pecado que incluye todo lo que en la vida diaria está en contra o fracasa en conformidad con el carácter de Dios. Los hombres son conscientes con frecuencia de sus pecados personales, y los pecados personales pueden tomar una gran variedad de forma. Hablando en forma general, el pecado personal se relaciona con algún mandamiento particular de Dios en la Biblia. Incluye el aspecto de rebelión o desobediencia. Al menos ocho palabras importantes se usan para el pecado en el Antiguo Testamento y unas doce en el Nuevo Testamento; la idea básica es la falta de conformidad al carácter de Dios y el obrar por medio de actos ya sea de omisión o de comisión. La idea esencial es que el hombre no alcanza a la norma y fracasa en alcanzar el nivel del propio carácter de santidad de Dios.
2. La naturaleza pecadora del hombre (Ro. 5:19; Ef. 2:3) es otro aspecto importante del pecado tal como se revela en la Biblia. El pecado inicial de Adán le llevó a la caída, y en la caída él se volvió un ser completamente diferente, depravado y degenerado y sólo capaz de engendrar seres caídos como él mismo. Por lo tanto, cada hijo de Adán es nacido con la naturaleza adámica, siempre está predispuesto a pecar, y aunque su naturaleza fue juzgada por Cristo en la cruz (Ro. 6:10), una fuerza vital y activa permanece en cada vida del cristiano. Nunca se dice que será quitada o erradicada en esta vida, pero para el cristiano hay poder vencedor provisto a través del Espíritu que mora en él (Ro. 8:4; Gá. 5:16-17).
Muchos pasajes bíblicos hacen alusión a este importante asunto. De acuerdo con Efesios 2:3, todos los hombres «éramos por naturaleza hijos de ira», y toda la naturaleza del hombre es depravada. El concepto de la total depravación no es que cada hombre es lo más malo posible que él pueda ser, sino más bien que el hombre, a través de su naturaleza, está corrompido por el pecado (Ro. 1: 18 3: 20). De acuerdo a ello, el hombre, en su voluntad (Ro. 1:28), su conciencia (1 Ti. 4:2) y su intelecto (Ro. 1:28; 2 Co. 4:4), está corrompido y depravado, y su corazón y entendimiento están cegados (Ef. 4:18).
Como se ha visto en un estudio previo, la razón por la cual los hombres tienen una naturaleza pecaminosa es porque les fue transmitida por sus padres. Ningún niño nacido en el mundo se ha visto libre de esta naturaleza de pecado excepto en el único caso del nacimiento de Cristo. No es que los hombres pequen y se conviertan en pecadores; más bien es que los hombres pecan porque tienen una naturaleza pecaminosa. El remedio para esto, así como para el pecado personal es, por supuesto, la redención, la cual es provista en la salvación en Cristo.


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sábado, 11 de septiembre de 2010

Lecciones Para La Escuela dominical: La Creación - La Caída


Lecciones Para La Escuela dominical: La Creación - La Caída 
Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: 2 MBytes | Idioma:Spanish | Categoría: Escuela Dominical 
 Información 
Esta es una serie de varias lecciones que se pueden aplicar a la Escuela Dominical, temas que son primordiales para explicar la bondad de Dios, su omnisciencia, su eternidad, su poder ilimitado, su peexistencia, la actuación de la santísima Trinidad concordante con el Evangelio de juan Capítulo 1 versículo1 y ss. 
Por otro lado la justicia de Dios en la primera desobediencia del hombre, contrastar la vida cómoda de Adán en el paraíso y la vida que debía llevar después de su caída al ser expulsado de Edén.
Las precisiones de que fue la desobediencia a Dios lo que originó la expulsión y no el mero hecho de comer el fruto prohibido. En suma estas lecciones están llenas de enseñanza fundamental para que el alumno se vea bendecido.
Las lecciones vienen acompañadas con actividades y láminas para ser aplicadas además de un examen para verificar y garantizar su aprendizaje.

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